Recientemente se dio a conocer que los obispos alemanes ignoraron las advertencias de Roma para institucionalizar las bendiciones a parejas del mismo sexo.
Obispos alemanes desafían a Roma con bendiciones a parejas del mismo sexo
Tras años de debate doctrinal con la Santa Sede, los obispos alemanes se empeñan en bendecir parejas del mismo sexo
Por:
Juan Pablo Figueroa Mansur
Video Papa Francisco deja abierta la posibilidad de bendecir a parejas homosexuales: "No podemos ser jueces que excluyen"
Lo que para los obispos teutones representa una nueva ruta pastoral, para el resto de la Iglesia católica abriría el camino hacia un cisma.
El cardenal Reinhard Marx, arzobispo de Múnich y Frisinga, dio el 21 de abril de 2026 dió un paso que la Santa Sede le había prohibido de forma expresa. Mediante una carta dirigida a sacerdotes y funcionarios de su diócesis los instaba a adoptar una política pastoral que formalizara las bendiciones a parejas del mismo sexo y a divorciados vueltos a casar por la vía civil.
La instrucción de Marx no deja margen a ambigüedades: “ Ninguna pareja debe ser rechazada”.
Por otra parte, si un sacerdote no accede a bendecir, no podría simplemente negarse, sino que tendría que canalizar a la pareja con otro ministro dispuesto a hacerlo. En ese tenor, la arquidiócesis de Múnich ofrecerá formación específica para impartir estas bendiciones.
La decisión del cardenal Marx está basada en un manual publicado en abril de 2025 por la Conferencia Episcopal Alemana y el Comité Central de los Católicos Alemanes, titulado “La bendición da fuerza al amor” . Bendiciones para las parejas que se aman”. Dicho documento ofrece una guía práctica que normaliza lo que la Iglesia católica define como irregular, pues plantea esquemas rituales que podrían integrarse a la liturgia.
Un camino propio: la Iglesia alemana y el sínodo que inquieta a Roma
El enfrentamiento con el Vaticano no nació en el último par de años. Sus raíces están en el denominado Camino Sinodal (Synodaler Weg), un proceso de reforma interno que la Iglesia alemana emprendió en 2019 como respuesta a la crisis de abusos sexuales y al éxodo masivo de fieles.
Desde su origen, dicho proceso contemplaba debates sobre temas que Roma considera cerrados: el celibato sacerdotal, el papel de la mujer en la Iglesia y la moral sexual, incluyendo el tratamiento pastoral hacia parejas del mismo sexo o de divorciados.
El cardenal Marx ha argumentado que negar la bendición a estas parejas equivale a " rechazar a personas" y que una Iglesia que no acompaña pierde su razón de ser.
En esa misma línea, Stephan Ackermann, obispo de Tréveris y figura clave en el proceso sinodal alemán, ha sostenido que las bendiciones no alteran la doctrina del matrimonio, sino que expresan la misericordia de Dios hacia quienes viven situaciones complejas.
El fundamento teológico de los obispos alemanes se basa, paradójicamente, en Fiducia Supplicans. Dicho texto es usado por el Vaticano en forma inversa, pues busca poner límites.
Fiducia Supplicans fue publicado en diciembre de 2023 por el Dicasterio para la Doctrina de la Fe y fue firmado por su prefecto, el cardenal Fernández, bajo la aprobación del papa Francisco. Fue presentado como un gesto de apertura pastoral. Por primera vez, el Vaticano permitía a los sacerdotes la bendición a parejas irregulares, incluyendo las del mismo sexo, siempre que no se tratara de una bendición litúrgica equiparable al matrimonio.
Mientras el documento del papa Francisco reconoce que toda persona puede recibir la bendición de Dios, los obispos alemanes argumentan: ¿cómo distinguir pastoralmente entre bendecir a una persona y bendecir a una pareja que lleva años de vida en común?
La reacción fue inmediata y contradictoria. Sectores conservadores de la Iglesia, especialmente en África, rechazaron el documento pontificio por considerarlo confuso y disruptivo de los límites doctrinales.
Al mismo tiempo, sectores progresistas, incluidos los de la Iglesia alemana, lo leyeron como una validación de lo que ya practicaban o querían practicar.
El Vaticano tuvo que salir a aclarar su propio documento en varias ocasiones, precisando que una cosa es bendecir a personas y otra muy distinta bendecir una unión.
Sin embargo, la aclaración no zanjó el debate, pues la ambigüedad estaba escrita en el texto mismo y cada quien siguió leyendo lo que quería leer.
Una advertencia ignorada: Roma alertó desde 2024
Desde hace dos años, el Vaticano se pronunció al respecto. El cardenal Fernández, prefecto para la Doctrina de la Fe, envió una carta en noviembre de 2024 al obispo de Tréveris, donde le reafirmaba su posición: el vademécum o manual alemán no contaría con aprobación vaticana, y su advertencia sería "la única y última respuesta".
Fernández señaló que la Iglesia “no tiene el poder de conferir su bendición litúrgica cuando esta, de algún modo, pueda ofrecer una forma de legitimación moral a una unión que pretenda ser un matrimonio o a una práctica sexual extramatrimonial”.
El argumento del Vaticano también se fundamenta en Fiducia Supplicans y señala que la Iglesia bendice a todas las personas, pero no a las uniones como tales.
De esa manera, el Vaticano no permite cualquier rito litúrgico entre parejas del mismo sexo que cause confusión y se asimile al matrimonio entre hombre y mujer.
El cardenal Fernández señaló la semana pasada que la guía alemana no cuenta con ninguna aprobación del Vaticano.
Al respecto, los obispos alemanes tampoco se han pronunciado a favor de suspender las bendiciones a parejas fuera del matrimonio.
El viejo dicho de “Roma ha hablado, la causa está cerrada” esta vez parece no haber hecho eco en la Iglesia alemana.
León XIV: acogida sí, institucionalización no
Ante las preguntas de los periodistas, el papa León XIV afirmó que la unidad de la Iglesia no puede girar en torno a la moral sexual, pues, dijo, hay asuntos más urgentes: justicia, igualdad y libertad religiosa.
El pontífice señaló que la Santa Sede no respalda la formalización de bendiciones para parejas en situaciones “ irregulares”, más allá de lo que Francisco permitió al decir que todos, sin excepción, pueden recibir la bendición.
“Ir más allá de esto hoy”, señaló el pontífice, “podría causar más desunión que unión” dentro de la Iglesia.
León XIV, a su retorno de Guinea Ecuatorial, señaló que Roma ya había hablado con los obispos alemanes, dejando claro que de su parte no habría ningún acuerdo. La respuesta de parte de la Iglesia alemana fue continuar de todas formas.
El Vaticano apuesta por el diálogo, pero la decisión es del Papa
Ante la pregunta sobre si habrá sanciones para los obispos alemanes, el secretario de Estado vaticano, el cardenal Pietro Parolin, consideró “prematuro” que la Santa Sede tome medidas disciplinarias por ahora.
Según Parolin, existe un “diálogo en curso” donde “cada uno está expresando su propio punto de vista”, del que se espera “nunca tener que llegar a sanciones” y se pueda resolver el asunto “de manera pacífica, como debe ser en la Iglesia”.
Pero la última palabra la tiene el Papa, concluyó Parolin, quien también sugirió la posibilidad de encontrar una “ posición” que recoja diferentes opiniones bajo el marco de la sinodalidad, aunque siempre acotada a la tradición y doctrina de la Iglesia.
La situación de Alemania hace tiempo dejó de ser únicamente un debate teológico sobre bendiciones
Mientras Roma fija límites sobre la doctrina de la fe y su acción pastoral, una parte de la Iglesia alemana avanza en sentido contrario, con documentos y guías pastorales concretas que van más allá de declaraciones aisladas.
Finalmente, para muchos católicos, la preocupación principal es si esto representa el inicio de un cisma en el mismo país donde nació la Reforma protestante.
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