Caldeón: es cada vez ás coún. Insultos y recriminaciones, usualmente con tintes racistas, discriminatorios e intolerantes.

Las redes sociales se han convertido en el veículo para distribuirlos y multiplicarlos. Carmen escobosa desde california nos habla de este feómeno.

Escobosa: los primeros recuerdos de su llegada a este pís son los campos agícolas que recorró con sus padres desde arizona hasta california. Durante la temporada de cosecha.

Mata: fruta, vegetales, todo lo picaron. Escobosa: don abel mata y su familia llegaron en 1970 desde los ejidos de mexicali, baja california y de san luis, ío colorado, sonora, en éxico.

La vida en los campos "era dura" nos dice, de mucho e intenso trabajo, pero tambén de miedo, mucho miedo. Mata: mire mucho cuando llegaba la migracón y se llevaba a los que estaban trabajando, los que eran ilegales.

Escobosa: don abel era apenas era un niño, pero estaba conciente de los riesgos. Mata: siempre teía que eso me pasara a í.

Mucho miedo de que llegara la emigracón y me llevara a í. Escobosa: la vida fue generosa conél y los suyos.

En alún momento lograron legalizar su situacón migratoria y su familia pudo prosperar y vivir sin miedo. Don abel se gradó de maestro a los 18 años, siendo ciudadano pueda entrar a la universidad porque si no, no hubieran dejado de otro modo.

Escobosa: hoy es maestro de historia en una secundaria de losángeles, california. Es adeás un hombre pleno, feliz con su familia y sobre todo con su nieto mylo de 2 años que no lo deja ni a sol ni a sombra.

Mata: no, no, no me va a dejar. No quiere, vente mejor.

Escobosa: recientemente, la paz y sentimiento de seguridad que haía adquirido fueron alterados. La poliía de torrance en california, lleó a buscarlo hasta su casa ante una seria denuncia.

Mata: estaba poniendo las cosas en la camioneta de mi esposa. Escobosa: don david preparaba todo para llevar a su nieto al parque, cuando de pronto lo abordaron sorpresivamente 2 patrullas.

Mata: y el oficial baó y me comenó a preguntar que si yo tría un niño conmigo. Escobosa: le respondó que í y que el niño se encontraba en su casa con la abuela.

El oficial le dijo que alguien del vecindario los haía llamado. Mata: me dijo que haían dicho que haía un latino con un niño blanco que se haía secuestrado a un niño.

Escobosa: el oficial no terminaba de explicarle cuando de pronto una mujer mayor, blanca, saló de alún lugar lanzando gritos. Mata: comenó a gritar que yo era el que secuestó al niño.

Tría una espada samurai, una katana. La teía tapada, pero la estaba cargando en la mano.

Escobosa: don abel se paralió, dice. Mata: mire, oficial.

Ella trae esta espada, ¿que es lo que va a hacer usted de eso? Me dijo queél se iba a encargar de eso despés.

Escobosa: al confirmar lo dicho por don abel y constatar el amor esponáneo que el pequeño le expresaba a sus abuelos, los oficiales se retiraron, aunque antes, le hicieron una recomendacón. Mata: que, si es que yo le diriía la palabra a ella, ella me poía acusar de acoso.

Escobosa: ¿acusaciones? ¿acoso?

¿insultos? Suena familiar.

Principalmente mujeres mayores blancas descargan su furia contra personas de las minoías. Es un estereotipo de mujeres que aprovechan su poder en la sociedad para humillar, para salirse con la suya, para tomar ventaja y para en cierta forma poner en su lugar a gente que ellas consideran que no merecen estar donde esán.

Escobosa: la doctora antonieta mercado es acaémica en la universidad de san diego, en california. Estudia representacón de los distintos grupos sociales en la sociedad y en los medios.

Mercado: denotan privilegio, denotan clasismo, racismo. Tienen un arsenal de ácticas y de comportamientos como las desde la agresón hasta las ágrimas.

Mata: eso de verdad duele cuando nos acusan de algo aí o no nos aceptan por las personas que somos. Era coraje y dolor que me sení ás que nada.

Era ese dolor de pensar que no pertenezco, a esta sociedad porque no soy parte de ella, porque mi nieto era diferente que yo. Y que no quedaba yo aqí.

No haía lugar para í aqí en los estados unidos. Escobosa: athena mata es hija de don abel y madre del niño, cuando le avisaron lo ocurrido, toó su auto y condujo hasta su casa, entre furia, tristeza y llanto, dice.

Para ella, el mundo esá de cabeza. Hoy imperan el odio y la furia, dicen.

En el caso de los mata, la diferencia en el color de piel de don abel y de su nieto es algo tan sencillo de explicar que hasta causa gracia, dicen ellos. Es geético.

Resulta que en un encuentro de don abel con su hermana y el novio de ella, un anglosaón, conocó al amor de su vida, justo la hermana del novio. Mata: y aí fue como la conoí.

Escobosa: el ía que don abel se gradó de maestro, se caó con la cuñada de su hermana. Mata: cuando nos enamoramos, no importa quien sea, nos llega el amor.

Escobosa: entre los descendientes, algunos como athena, son blancos con cabello castaño y otros son rubios maizales. Escobosa: ella dice que su hijo es filipino, inígena y mexicano.

Él es de todo y se pregunta ¿qé pasa si hubiera sido adoptado? Las familias no siempre tienen que verse igual.

Don abel de pronto volvó a sentir ese miedo que se apoderaba deél en los campos agícolas, aunque ahora, por razones distintas. Mata: me da mucho miedo de que esto me vuelva a ocurrir otra vez.

Escobosa: su hija y su esposa tambén temen. La doctora mercado dice que ya esán tomando medidas.

Ólo un ejemplo es el proyecto de ley presentado en san francisco, california. Mercado: precisamente este "karen art.

" es para monitorear las llamadas falsas al 911 para evitar que estas mujeres utilicen todo esto que les favorece en la cultura. Mandar a los poliías a otras personas que no tienen la piel blanca.

Escobosa: por ahora, don abel trata de dejar esa experiencia atás y se concentra en sus clases. Él espera que con sus clases de historia sus estudiantes aprendan de las lecciones del pasado que muchos