♪ ambrosio: ya estamos de regreso en "al punto florida". Gracias por estar con nosotros.

Hoy ía hay millones de personas vivasgracias por el avance de la ciencia, conocido como la fertilizacón in vitro. Existen en la actualidad millones de embriones congelados y esto esá enfrentando a la ciencia y en la iglesia, dejando a muchos hacéndose la pregunta de cándo empieza la vida..

Para hablar de este tema me acompaña el padre alfredo, sacerdote de la arquidócesis de miami y profesor de bioloía y biética de la universidad y el profesor danielálvarez, de estudios religiosos. Muchas gracias a ambos.

Hay muchas ramas que se pueden llevar adiscusón y aálisis, ónde es ónde la iglesia y la ciencia esán en esa encrucijada enfrentamiento en cuanto a los embriones congelados y el tema de cándo comienza la vida? Alfredo: son vidas humanas.

Si no la fueran, no se estaían implantando esos embriones en seres humanos, en madres. La iglesia caólica siempre sigue lo que se llama la ley natural.

Dejamos que la naturaleza nos regaó que esta pasando. Nosotros somos naturaleza humana, pertenecemos al mundonatural que existe aqí .

En cualquier otra especie, la vida comienza con la fertilizacón. Es el comienzo de cualquier vida, de cualquier especie, no solamente de animales, hasta de plantas.

Las plantas que se reproducen sexualmenteel nuevo individuo, la nueva planta comienza cuando hay una fertilizacón y aí empieza un nuevo individuo. En todas las especies, eso factor universal de la naturaleza.

Por motivos que considero ideoógicos, de repente cuando se trata de la vida humana, no sabemos cándo comienza la vida. El qé.

Despés de la fertilizacón es un punto arbitrario? Inclusive, si vemos que ponemos que comienza la vida despés de la fertilizacón, entonces no fue vida hasta que lleó?

Cuando se comienza a formar el coraón o cuando comienza el cerebro, esa vida no es humana? Entonces qé es?

Otra evidencia de la naturaleza es que no existe vida que no es espeífica. Ambrosio:en la iglesia, en cuanto a lo que es un alma, en el momento de la concepcón aí es?

Alfredo: las palabras y los temas son importantes . Fertilizacón es un érmino bioógico, a nivel ás popular, inclusive a nivel teoógico hablamos de la concepcón, pero es el mismo evento, el mismo hecho.

Estamos claros en eso. Si aí existe una vida humana en ese momento, es ógico pensar, entramos en elámbito de la fe.

Podemos asumir que el alma comienza cuando empieza la vida humana, porque hay una cosa que no puede ser y que dios no puede ser cruel. Entonces, dios no va a dejar a un ser humano desalmado por un cierto tiempo, ómo es?

Ambrosio: por eso tambén es que la iglesia se opone a congelar embriones, porque es congelar una vida humana que seún la iglesia tambén tiene un alma. Profesor, en cuanto a la ciencia se refiere, vemos el punto de vista de la iglesia, ónde esá usted en todo esto?

Por un lado, hay quénes dicen que es una vida humana y tiene un alma, pero si con estos embriones podemos salvar o otra vida, lo hacemos. Daniel: creo que la explicacóndel padre fue elocuente.

El ser humano comienza en el momento de la concepcón, es mucho ás ítida, ás clara, no tiene ambigüedad. Hay un punto de fertilizacón y vida humana.

No una palabra que no uó, fue la palabra persona. La persona, para í, no esá claro que existe en el el momento de la concepcón.

Para í lo sagrado es la persona. Persona y vida humana no son equivalentes.

Estoy a favor del uso de la íldora para evitar abortos, porque creo que en el caso de un aborto del tercer trimestre, mi conciencia no me da para aceptarlo. Pero reconozco que la naturaleza no esán definida.

Hay ambigüedades, hay varias grises. Voy a conceder que momento que una familia no pueda tener hijos y debe usar los étodos anticonceptivos.

Ómo yo veo un hombre fertilizado o varios, empiezo a coger uno y deshecho el otro? Me parece que hay explicacioneséticas.

Ambrosio: estoy teniendo ahora hijos y pueda disfrutarlos y no lo poía hacer antes. Ómo ve eso la iglesia?

Lo ve mal o usar los embriones congelados? Alfredo: claro.

Si hay una vida humana que tenga alma o no, es cuestón de fe tambén. Hay una persona que tal vez no crea en el alma, eso no le da derecho a la persona a matar a otro que tambén cree que no tiene alma.

No es el alma lo que determina los derechos naturales de estos embriones. Todos tenemos derechos naturales, ya sea que tengamos alma o no.

Esos derechos naturales es el derecho a laseleccón natural. Cuando se usa la fertilizacón in vitro, se esquiva la seleccón natural que es uno de los cuatro principios fundamentales del proceso evolutivo, incluyendo el proceso evolutivo del ser humano.

Con qé derecho esta industria de fertilizacón esá manufacturando seres humanos en laboratorios para debilitar la raza humana? Daniel: si yo tengo problemas para manipularlos, si podemos manipular las élulas y lograr cosas que puedan mejorar la raza humana en el futuro, si vamos a fijarnos cánto por el mejor.

El problema es cuando se empieza a mercadear, cuando se convierte en algo totalmente comercial y pierde el aspecto humano, me preocupa porque estamos cursando una frontera ónde estamos los paámetros que los han indicado. Ambrosio: yo tiene un programa el coraón y puede salvarse, í.

Alfredo: estamos usurpando el papel de dios. Alguien a mi me dice que esá abriendo la caja de pandora, la raza humana no tiene la madurez, pero un cienífico me dice hazlo.

Porque son fronteras que la ciencia esá condenada. Ambrosio: podía caer el mundo en algo parecido a lo de hitler si vamos a estar creando una raza de personas?

Daniel: estamos cayendo eso, mire esa poítica interna de un solo hijo. Desgraciadamente la mayoía de las parejas quieren el primer hijo que sea vaón o hembra?

Ambrosio: vaón. Daniel: ese es un concepto universal.

Como puede entrar solamente un hijo, las hembras esán siendo matadas en china y eso lleva écadas. Ahora la poblacón china se esta esquivando hacia ser ás hombres que mujeres y eso trae problemas socioógicos inmensos.

Tanto se han dado cuenta que ahorael gobierno chino esá permitiendo dos hijos, pero siguen esa preferencia, que es una discriminacón horrible hacia la mujer, por el simple hecho de ser mujer. Ambrosio: entonces en vez de utilizar esto para buenas vienes de curar enfermedades, estamos entrando en un territorio que puede ser adverso.

Daniel: se llama ingenieía de la sociedad. Alfredo:hitler le preguntaba a las parejas las enfermedades que teían.

Los esterilizada y si haía niños que teían defectos de nacimiento, los poían a dormir como a un perro. Eutanasia.

Ambrosio: no estamos aceptando a todos los seres humanos con compasón o amor. Alfredo.

Yo quiero la esencia ciencia, quiero que la madre que no puede tener hijos tome un fertilizado. Ambrosio: hacia ónde vamos y continó esta páctica?

Alfredo: ómo se defiende ese embrón conservado a 170 grados cenígrados? Esá cristalizado y ómo se defiende?

Es el factor ásico para un paso ás arriba de lo que la evolucón de la naturaleza poía prever y eso me