Mi pueblo pide libertad, no ás doctrinas. No ás mentiras, mi pueblo pide libertad, no ás doctrinas ya no gritemos patria y muerte sino patria y vida.

Y empezar a construir lo que soñamos, lo que destruyeron con sus manos. Que no siga corriendo la sangre, por querer pensar diferente.

Quien le dijo que cuba es de ustedes si mi cuba es de toda mi gente. Ramos: acabamos de escuchar parte de la cancón "patria y vida", que habla de la falta de recursos, de libertad y de democracia en cuba.

La cancón ha puesto a la defensiva la dictadura cubana, quien ha calificado la cancón como un panfleto musical. Pero esto ólo ha hecho que ás gente la escuche y la apoye.

Tiene ya ás de 2 millones de visitas en youtube. La cancón es interpretada por el úo de "gente de zona", por los compositores descemer bueno y yotuel romero y los raperos maykel osorbo y el funky.

4 de ellos esán aqí hoy con nosotros. Yotuel, alexander, randy, descemer.

Los 4, gracias por estar aqí. Y yotuel, éjame comenzar contigo.

¿qé es lo que ha hecho que esta cancón patria y vida sea tan peligrosa para la dictadura cubana? ¿por qé los odian tanto?

Romero: yo creo que partiendo de que es la contraparte de esa doctrina que por ás de 62 años nos han puesto en cuba, que es "patria o muerte", para nosotros ponerle a la cancón "patria y vida", ellos han sentido como que estamos traicionando la doctrina. Yo creo que la juventud quiere vida, quiere otra cuba, quiere otro aire, quiere libertad, quiere derechos, quiere sueños.

Y yo creo que "patria y vida" es la que resume ese amor a tener ambas. A tener patria y a tener vida.

Ramos: ¿esto se hubiera podido lograr sin las redes sociales y sin internet? Delgado: "patria y vida" nos ha sorprendido, se ha vuelto viral en nada.

Acaba de llegar a los 2 millones en una semana y la reaccón de la gente ha sido grande y gracias a la internet, gracias a esto se ha logrado. Lo pudo ver el mundo entero.

Ramos: randy, te queía preguntar, el gobierno, en lugar de ignorar todo lo que ha estado ocurriendo con esta cancón, ha estado hablando abiertamente de ella en sus noticieros. Incluso el íder miguel íazcanel ha escrito en contra de ustedes a traés de twitter.

¿por qé esta reaccón del gobierno? ¿qé es lo que ellos temen?

Malcom: el gobierno le ha puesto mucho inteés a esta cancón, porque todo lo que se ha dicho aí ha sido un sentimiento que es veídico. Han sido cosas que han pasado, que siguen pasando y seguián pasando si no tenemos un cambio en cuba radical, que es lo que necesita el pueblo.

Creo que la cancón toó muchos corazones a los cubanos, incluso a la misma gente del gobierno que esán alá adentro, quieren un cambio, lo que tienen es miedo a decirlo porque esán adoctrinados. Ramos: descemer, ustedes esán hablando desde miami, pero 2 de los cantantes que estuvieron con ustedes, maykel osorbo y el funky, ellos esán en cuba.

¿cál es el riesgo que ellos corren con esta cancón alá en la isla? Bueno: bueno, corren mucho riesgo.

Desde el momento en que la cancón saló desde el minuto 0, ellos estuvieron rodeados por la poliía. Ellos no pueden salir de su casa para grabar, inclusive esto nadie lo queía grabar.

Yo creo que ellos son los que ás riesgos corren. Y yo creo que es una gran oportunidad.

Creo que todos podemos estar juntos y podemos abrir esa ventana para que el mundo, la opinón ública internacional, pueda saber a traés de maykel osorbo de luis manuel otero alcantara, lo que les esá pasando a los óvenes del movimiento de san isidro. Ramos: yotuel, quisiera que nos contaras el origen de la cancón.

Por supuesto, la cancón original es de silvio rodíguez, "ojaá", luego con orishas y con beatriz luengo llegan a "ojaá pase". Y ahora eso se transforma en "patria y vida".

¿ómo fue el proceso creativo? Romero: nace "patria y vida" cuando quitamos la parte se silvio, cuando quitamos la parte que penábamos que no iba a funcionar en la cancón, nos dimos cuenta que la cancón haía tomado otra dimensón.

Entonces la escuchamos entera y a í se me aguaron los ojos, a randy igual, a ale igual. Y nos dimos cuenta de que esábamos enfrente de una cancón, de hecho, de esas canciones que uno escribe en la historia durante mucho tiempo.

No é, cada parte me tocaba, yo cerraba los ojos y senía a maykel osorbo y me haía transportarme a ese momento en la casa, la seguridad entrando, rompiendo la puerta. O sea, la parte de ale que dice "ya no gritemos patria o muerte, sino patria y vida" con el sentimiento.

O sea, la cancón empeó a tener esa fuerza del sentimiento del cubano de un cambio. Como dice randy, de un se acaó, se acaó la mentira, un se acaó el engaño, de que quiero mi derecho, quiero libertad, quiero estar en una cuba libre, quiero soñar en cuba.

Ramos: alexander y randy ustedes fueron criticados por no hablar en contra del égimen durante mucísimo tiempo. Incluso alguna vez haía un video donde aparece el nieto de rúl castro subiendo al escenario.

¿ómo se da esta transicón de no hablar en contra del égimen a la posicón que ha tomado actualmente? ¿ómo lo sienten ustedes?

Delgado: simplemente pensamos que hay un pueblo que defender, que nos tocaba entonces, ya queíbamos a perder el poder de transmitir la alegía, la úsica. Ponernos en su lugar.

Ponernos en el lugar de la verdad, ponernos en el lugar del pueblo. Y a partir de este momento decidimos entonces cambiar nuestra postura.

Y que bueno, que elúnico cambio que ha tenido es que simplemente estamos trabajando y estamos denunciando y estamos hablando, utilizando nuestra plataforma mundial, que es muy grande para ver si hay un cambio en el pueblo de cuba. Ramos: randy, ¿cál ha sido el costo personal de hablar en contra de la dictadura?

Malcom: bueno, mucísimo. Hoy me pongo en el zapato de muchos que esán aqí, que no han podido ver a su familia ás nunca.

Familias que se han separado, se han dejado hablar, familias que han muerto en el mar buscando una libertad, el costo nuestro ha sido ese, dejar de ver a nuestra familia, no pueden visitar nuestra patria, porque al final la patria es de todos los cubanos nos es del gobierno. Ramos: descemer, te queía preguntar.

Ú viviste una situacón similar durante mucho tiempo, no queías hablar de poítica. ¿ómo hiciste la transicón?

Y ¿cál ha sido el precio que has tenido que pagar por hacer estas cíticas? Bueno: me he callado.

Ya era como algo que dañaba directamente mi dignidad como ser humano. Entonces pues decií ponerme de parte del exilio, cargar la cruz del exilio.

Y verdaderamente para í, como cantautor, creo que se abre una puerta gigantesca a la hora de convertir mi cancón, a traés de mi guitarra y mi voz para verdaderamente dolerle al sistema. Ramos: alexander, queía preguntarte.

Ú en la cancón cantas lo siguiente. No ás mentiras, mi pueblo pide libertad, no ás doctrinas ya no gritemos patria y muerte sino patria y vida.

Ramos: ¿puede la úsica, puede el arte cambiar la poítica en cuba? Delgado: todo el que mueva masas y que tenga una gran cantidad de seguidores, tiene un gran alcance.

Eso esá ás que comprobado en esta cancón. Quiá no é si acabaá con una dictadura en el sentido exacto.

Lo que í puedo decirte es que se esá viendo el resultado. Ramos: randy y ú dices en la cancón.

¿quén le dijo que cuba es de ustedes? Si mi cuba es de toda mi gente.

Ramos: la gente esá utilizando esta cancón, randy, para... ¿esá perdiendo el miedo?

Malcom: son tiempos diferentes, son tiempos muy diferentes, tiempos donde el internet es un arma muy poderosa. Son tiempos donde la juventud de hoy no cree en la doctrina de ellos.

Í creo que va a ser el fin, el fin de la dictadura, porque no hay mal que dure 100 años ni cuerpo que lo resista. Ramos: descemer, randy, alexander, yotuel, gracias a los 4 por estar aqí con nosotros y que su voz se siga escuchando muy fuerte en todos lados, sobretodo en la isla.