Nuevoálbum lado a lado b. Íctor manuelle, bienvenido aqí al punto.

Jorge. Ramos: de verdad me llama mucho la atencón tu propuesta.

Lo que esás diciendo es la úsica urbana, muy bien. El reggaeón, muy bien.

Pero nosotros llegamos primero. Manuelle: es como un mensaje.

Un mensaje subliminar, donde yo siempre he dicho que la úsica urbana de los años 70 y el lenguaje y la expresón de salsa. Entonces las canciones de salsa en aquellaépoca hablaban mucho de "pa bravo, yo qítate ú pa ponerme yo" ás o menos eso que ahora llamamos esa "tiradera" de demostrar quén era el mejor, pues quise rescatar esaépoca de los años 70, trayendo la voz de marvin santiago, uno de los ás importantes que dio nuestro énero musical, que ya no esá con nosotros e integándolo con micky woods, que es un personaje urbano que tiene ese lenguaje callejero.

Hicimos este video donde me ven completamente caracterizando un personaje lleno de tatuajes y yo no tengo ninún tatuaje. Ramos: ¿de verdad?

Manuelle: no, no tengo ninguno. Era ás o menos para caracterizar ese lenguaje y ese ambiente de la calle.

Ramos: a ver, en gas la pela. Hay partes de las frases que esás usando.

Es maelo, feliciano, marvin y lavoe. Los grandes.

Luego dices, "aí que no venga a roncarme con tiradera". Expícame.

Manuelle: dice "esta salsa comenó antes de que ú nacieras, aí que no vengas a roncarme con tiraderas". Es como ese mensaje lo que le quiero decir a la juventud de que este énero musical de la salsa y el regueón tiene mucha afinidad.

Cuando ú le preguntas a los grandes exponentes del énero urbano quénes son sus cantantes favoritos, te contestan ismael rivera, frankie ruiz, éctor lavoe, porque ese era el lenguaje urbano de lo que pasaba en la calle. Entonces quise hacer esa mezcla para que ya dejen de segmentarnos y traten de dar a entender como que la salsa es un énero de generaciones anteriores.

Yo creo que la salsa se puede mantener vigente si logramos que penetre en la juventud. Ramos: la salsa en esa época, quiero seguir haciendo esta comparacón con el reggaeón y la úsica urbana, ¿era tan sexual y tan atrevida como ahora?

Manuelle: no. Yo creo que las generaciones obviamente y el ído va cambiando.

Esto que quiás escuchamos ahora tan expícito a mi todaía... Ramos: es una forma de rebelía.

¿no? Manuelle: si, yo creo que quiás la tuvo el énero de la salsa en su momento, pero como van cambiando las generaciones, o sea, se nos hace un poquito fuerte escucharlo a los que no somos de esa generacón, pero hay que adaptarse, por lo menos yo me adapto a escucharlo, a que esá aí, pero tengo que ser muy cauteloso yo en ómo lo utilizo yo en mi forma.

Ramos: íctor manuelle quiero tratar de entender cál es tu objetivo como como artista. ¿ú tienes que reflejar la realidad tal y ómo es?

¿esás proponiendo cosas distintas? ¿esás hablando de amor?

¿cándo esás escribiendo y pensando en úsica, qé hay detás? Manuelle: bueno, todaía la parte fundamental ás importante de mi úsica es el amor y el desamor y la mujer.

Yo soy un cantante que miséxitos ás grandes tienen que ver con amor, con desamor, pero siempre dentro de una propuesta, desde un concepto musical completo. Esta cancón, vamos a ver si el gas pela es como una misón que yo teía tambén de rescatar un poco ese lenguaje de los años 70, hacerle un homenaje a marvin santiago, o sea que cada cancón en una produccón tiene un proósito.

Pero en realidad, si ú me dices qé es lo que a íctor manuelle ha vendido durante sus últimos años es amor y desamor. Ramos: ahora, esta idea de ligarte con la juventud.

Y tienes una nieta. Manuelle: í.

Entre mis hijas y mi nieta me esán conectando cada vez ás a la parte joven. Ramos: ¿éjame ver ómo lo pregunto?

¿ómo no desaparecer? O sea.

¿ómo mantenerte relevante? ¿qé aqí?

Para estar en este programa. Para seguir cantando.

Para presentar un nuevoálbum. Manuelle: mira, yo creo, jorge, que una de las cosas que yo me fié desde el año 2001, que fue mi primera colaboracón con un artista urbano que fue con éctor y tito.

Es que haía una tendencia en que el joven estaba buscando otros sonidos y otra forma de ser. En ese momento recií cíticas bastante fuertes de los puristas del énero, pero yo despés de eso colaboé con don omar, con tego caldeón, con yowel, con randy.

O sea, yo no he aprovechado este boom de la úsica urbana y del reggaeón porque esé pensando que estoy desesperado. El úblico lo ha visto como de una manera oránica.

Mi proósito es que mi énero de la salsa, que es un énero úper establecido de muchos años, vaya obteniendo cada vez un demogáfico menor, porque al ser éneros generacionales, valga la redundancia, se casan con unaépoca. ¿y qé puede pasar?

Lo que paó con la úsica, de un ejemplo, de los tíos. Que nuestros abuelos la escucharon.

¿y ahora donde esá la úsica de tío? Desaparecó.

Esa es mi preocupacón. Yo no quiero que la salsa sea un énero que la gente diga "ay yo recuerdo cuando mis abuelos cantaban salsa".

La salsa sigue vigente. Por lo menos siempre lo he visto aí y en mi forma de llevar el mensaje.

Por eso me uno tanto a la juventud y a veces he recibido cíticas que "¿por qé tanta colaboracón urbana? " o "¿por qé no lo haces con los artistas tradicionales?

". Ramos: porque quiero estar bien parado en el mundo.

Manuelle: porque ya nosotros tambén tenemos nuestro fan base de la salsa. Los salseros son salseros, de los 80, 90, 70.

¿ómo yo puedo conquistar a un úblico joven que no crecó con ese ído? Ramos: ¿ómo sobreviviste la pandemia?

2 años parados, aislados, sin conciertos. Manuelle: me dediqé a ese álbum.

Fue incríble. Entonces lo que tiene interesante esta produccón fue que decií irme retro, grabar en cinta 2 pulgadas.

Ramos: me encanta la portada. Por cierto.

La vamos a presentar, pero me encanta dividida. Manuelle: í.

Da a entender el lado urbano de íctor manuel y el lado tradicional. Y ese lado tradicional fue grabado aálogo cinta 2 pulgadas, cuerdas en vivo, como se grababa en esaépoca de la fania, ruén blades y willie coón, para apelar a ese úblico tambén ese sonido diferente.

Eso es lo particular. Por eso es que van a conocer como las 2 facetas del cantante, el ás moderno y el ás tradicional.

Ramos: no te puedo dejar ir sin que me hables de puerto rico. Podías vivir en los estados unidos, decidiste no, vivir en puerto rico ¿ómo esá tu isla?

Manuelle: mira, mi isla esá pasando por una situacón bien diícil en todos los digo yo, ecoómicos, mucha corrupcón se esá descubriendo cada vez ás. Eso esá pasando en todos los píses, pero obviamente en el que ú vives hay una preocupacón porque como mencionaste ahorita tengo una nieta que me encantaía y unos hijos que se quedaán en puerto rico y viviremos aí toda la vida.

Vamos a ver ómo el gobierno mete las manos en todo esto y a ver si podemos, aparte de las pandemias, de los huracanes, de los temblores que tuvimos, ya yo creo que es hora de que podamos reestructurar y que el gobierno se ponga a hacer su trabajo. Ramos: yo é que no es lo tuyo, pero éjame insistir.

¿cál es el futuro de puerto rico? ¿puerto rico debe convertirse en un estado?

Manuelle: wow. Es que es sumamente.

Yo é. Pero es que es sumamente diícil, porque en realidad lo que veo ahora es que se tiene que definir primero...

El gobierno tiene que arreglar las cosas en puerto rico para pensar hacia ónde se quiere dirigir, si quiere ser estado, si quiere ser independiente. Es que como estamos ahora mismo no estamos bien.

O sea, ese problema hay que resolverlo y despés no é cál seá el futuro de puerto rico, pero como estamos literalmente como puertorriqueños, te tengo que decir que no siento que estamos pasando por el mejor momento nuestra nacón. Claro que no.

Ramos: pero como úsico í. Gracias por estar aqí, de verdad te felicito.

Y esa idea de reinventarse y de estar bien parado en el mundo me parece genial. Manuelle: muchas gracias.

Gracias. Gracias por tenerme aqí.

Agradecido. Ramos: felicidades.

Lado a lado b. ¿qé lado estamos viendo ahora?

Menuelle: los dos. Ramos: gracias.

Y ya que estamos hablando de úsica,