York times, al igual que nuestra invitada de hoy, maía amparo escanón, ella acaba de publicar la versón en español de su libro titulado "el clima de los ángeles". En la novela plasma la experiencia de una familia éxico americana viviendo en losángeles y ómo la familia alvarado enfrenta y supera una crisis existencial.

Maria amparo esá con nosotros aqí en el programa. Gracias por estar aqí.

Escanón: jorge, mucísimas gracias. Ramos: hemos tenido un programa lleno de huracanes y de pronto, cuando hablamos de losángeles nos burlamos de que siempre esá soleado, pero no es aí y es el escanón: aí es, el clima de losángeles en la novela es una meáfora.

Es una manera de ilustrar una familia que durante un año va de crisis en crisis y le pasan miles de cosas de salud, problemas de dinero, en fin. Escanón: divorcios.

Vaya, la familia alvarado. Y este clima lo uso como meáfora.

Y í, efectivamente me he topado con mucha gente que dice que no hay clima en los ángeles y yo pues lo primero que pienso es en los incendios, la seqía, los deslaves, las inundaciones, los vientos de santa ana, el niño, la niña, la nada y dices "bueno, a ver, esérame". Ramos: éjame preguntarte, en qé...

La familia alvarado y muchas familias latinas mexico americanas que ú y yo conocemos son incríblemente fuertes. Se usa mucho esta palabra "resiliencia".

¿qé es lo que nos hace fuertes? Escanón: yo creo que lo tenemos tan, tan sellado adentro de nuestra psique que la esperanza es lo último que muere, entonces siempre hay algo ás alá, positiva, esa cosa de "pues si nos esá lloviendo en la milpa, pero podemos salir que dice "dios aprieta pero no ahorca".

Entonces yo creo "bueno, podemos estarnosla pasando muy mal, pero de aqí no morimos". Ramos: pero tu libro lleó a la lista de los bestsellers en el new york times, que es un granéxito, por supuesto, para cualquier escritor.

¿cántos años llevas ya aqí en estados unidos? Escanón: 39.

Ramos: que son ás o menos cuando nos conocimos. Escanón: exacto.

Aí fue el princiío. Ramos: ahora, ¿ú crees que las cosas han cambiado?

¿que ahora podemos hablar de escritoras latinas que tienen una representacón suficientemente importante, significativa o que falta mucho todaía? Escanón: no, claro que í, claro que í.

Yo cuando viía en éxico, yo lía a todos los autores latinoamericanos vargas llosa, neruda, benedetti, carlos fuentes, octavio paz, puros hombres. Entonces yo pensaba que, si yo queía escribir, teía que escribir como hombre.

Hasta que llegé a estados unidos y empeé a ver que haía autoras mujeres, pero tampoco tantas latinas. Y poco a poco, a lo largo de los años se ha poblado ese mundo y ahora me da mucha muchas colegas mujeres latinas los estantes en las libreías.

Ramos: te quiero hablar sobre el lenguaje inclusivo, ya que estamos en esto. En la ágina 198 usas esta frase "hola a todes nuestres consejeres".

Recuerdo haber e isabel allende. Dicen que ellos jaás usaían este tipo de lenguaje inclusivo.

¿ómo lo usas ú? Escanón: pues yo tampoco lo usaía.

En mi vida normal no lo uso, pero cuando se trata de un personaje en ese contexto, entonces í lo uso. ¿por qé?

Porque hay personas que han adoptado estas nuevas ideas del lenguaje y lo acepto, aunque yo no lo uso. Acepto que el lenguaje es diámico, esá vivo y esá cambiando todo el tiempo.

Entonces, para í es importante que haya cierta representacón, sobre todo cuando viene al caso y cuando el personaje lo pide. Tuya, de éxico, de mimo.

Í, estamos usando el lenguaje inclusivo, seía de mima. ¿por qé te vienes a estados unidos?

Creo que tu historia refleja la de millones. Escanón: pues mira, yo creo que la idea que hay por aí es que venimos, los que emigramos, venimos escapando, escapando de la violencia y la pobreza.

Violencia porque nadie esá a salvo en éxico, no importa si eres rico o pobre, si eres rural o citadino. Ramos: y es el gobierno ás escanón: asesinan periodistas, secuestran gente, o sea, nadie esá seguro.

Entonces escapar la violencia, estoy de acuerdo. Creo que hay algo.

Hay un motor que mueve ás a la gente que la pobreza. Ramos: ¿qé es?

Creo que... Ramos: sienten que aqí hay oportunidades que en éxico no teían.

Escanón: í, í, claro que í, í, í, aqí te puedes comprar una troca. En éxico, olídalo.

Ramos: ¿qé eres? Te lo pregunto porque hace años te preguntaba ómo te identificaba y me deías "soy una mexicana viviendo en los estados unidos".

Y yo cambiado esa definicón. Escanón: he cambiado.

He cambiado. Ahora me siento una criatura anfibia.

Sandra cisneros usa tambén la idea de ser anfibio. Escanón: í, yo creo que me siento bicultural.

Y eso no estoy en éxico soy mexicana y cuando estoy en estados unidos soy americana. Sino que soy las 2 cosas todo el tiempo.

Y eso me hace sentir bicultural. Ramos: ¿no hay un cierto rechazo?

Acabo de ver la peícula, bardo de gonález árritu y llegan en una escena y al entrar a los estados unidos, el agente les dice "this is not your home". "este no es tu hogar".

¿te pasa a ti? Que no te aceptan aqí y no te aceptan en éxico.

Me siento aceptada en los 2 lugares. Quiá porque me muevo con un írculo pequeño de amigos que me aceptan.

Ramos: pero eres de alá y eres de aqí. Escanón: pero me siento de de la cancón que dice que no soy de aqí ni soy de alá, yo soy de aqí y soy de alá.

Ramos: y con eso lo dejamos. Maria amparo escanón, gracias por estar aqí.

Escanón: jorge, muchas gracias.